Число «10»
мая 30 2009 by admin in Универсальные символыЧисло «10» — символ всецелостнос-ти, завершенности и совершенства. В античной философии, в частности у пифагорейцев, десятка считалась универсальным числом мироздания, обозначавшимся десятиконечной звездой. Десятка повелевала микрокосмосом (человеком) и макрокосмосом (Вселенной): на целостность первого из них указывали 10 пальцев рук, на законченное совершенство второго — 9 планет с Солнцем в центре. В китайской философии число «10», символизировавшее равновесие и гармонию, изображалось иероглифом в виде равностороннего креста.
В китайской и корейской мифологии представлены 10 даосских символов вен-ной жизни: солнце, гора, камень, вода, облако, олень-марал, водяная черепаха, журавль, сосна и «трава бессмертия». Диюй, китайский ад, разделен на десять судилищ. В девяти из них обретаются души грешников, осужденные на те или иные мучения за совершенные на земле преступления. В десятое судилище направляются после смерти души безгрешных людей. После тщательной проверки они получают там право на возрождение и путевку в новую жизнь.
В религии древних евреев составляющие десятку единица и ноль знаменуют божественное проявление, поэтому в иудаизме и христианстве почитаются именно десять заповедей Бога, а церковь требовала от верующих жертвы в виде уплаты десятины (десятой части урожая или собственности).
В истории это число обозначает определенную веху в жизни человечества: малую веху отмечает декада (10 дней), большую — десятилетие.
В военном деле десяток бойцов, спаянных железной дисциплиной в единое войсковое подразделение во главе с десят-
ником, составлял основу многих армии эпохи Средневековья. В войске Чингисхана, например, каждый солдат головой отвечал за всех товарищей из своего десятка; в случае бегства с поля боя одного из них смертной казни предавали весь десяток. В римской армии испытанным средством для борьбы с дезертирством была децимация (казнь каждого десятого легионера по жребию). Децимация, применявшаяся в первые века существования Рима, впоследствии была отменена. Однако во время грандиозного восстания Спартака (74—71 гг. до н.э.) Марк Красе, взбешенный успехами гладиаторов и трусостью римских солдат, был вынужден возродить жестокий древний обычай. Вот что сообщает по этому поводу великий греческий историк и биограф Плутарх (I в. н.э.):
«...Красе... вновь вооружил разбитые части, но потребовал от них ручательства в том, что оружие свое они впредь будут беречь. Отобрав затем из них пятьсот человек — главных виновников бегства — и разделив их по десять человек, он приказал предать смерти по одному из каждых десяти, на кого укажет жребий. Красе возобновил, таким образом, бывшее в ходу у древних и уже с давних пор не применявшееся наказание; этот вид казни сопряжен с позором и сопровождается на глазах у всех жуткими и мрачными обрядами».